作为黄埔军校的校长，蒋介石自然也成为了当年民国婚恋市场上的香饽饽，蒋介石和宋美龄的联姻也成为了那个时代令人轰动的大事件。
但是不同于自由恋爱的结婚场景，宋美龄作为“大家闺秀”，对于和蒋介石的婚姻是有非同寻常的前提的，这三个要求每一条都让蒋介石如坐针毡，尤其是其中一条更是让蒋介石难以接受。
一、各有所图
事实上，在宋美龄之前，蒋介石共有三个前任。
第一任妻子，是蒋介石在他15岁那年，由母亲做主，给他娶了一个大蒋介石5岁时的浙江奉化岩头乡的姑娘——毛福梅。
或许是因为包办婚姻，蒋介石对毛姑娘似乎没有多少特殊好感，这一度上升为“主要矛盾”
1909年，蒋介石从日本返回国内度假，在他休假期间，他甚至不愿意和毛福梅同房，如果不是林绍凯极力劝说，或许蒋经国就不会出生在世上。
从蒋经国出生后，蒋介石和毛福梅的关系就开始不断恶化，在那段岁月里，蒋介石和毛福梅都是在不断地争吵中度过，蒋介石也不时地会在日记里记录他自己对于这段婚姻的纠结。
事实上，蒋介石从一开始就不太看得起这个农村姑娘，1905年，蒋介石曾把毛福梅送到学校学习，但是年纪偏大的她和身边同学们格格不入，这让在外求学，见识广的蒋介石感到相当的嫌弃。
第二任的“爱情故事”发生在1911年的上海，当时蒋介石旅居上海，认识了姚冶诚。
姚冶诚身姿美妙，体态丰腴，蒋介石自己独身上海，看到这样的美人是绝对不会放过的。
在他的努力之下，姚冶诚不久之后就成为了蒋介石的小妾。
然而，贪图新鲜的蒋介石并没有把这段关系维持多久，1919年以后，蒋介石对于姚冶诚的感情越来越寡淡，一方面蒋介石极其嫌弃姚冶诚的嗜赌成性，另一方面姚冶诚过于豪爽的性格，让他觉得姚冶诚缺乏教养，担心有辱蒋门。
第三任是陈洁如。
陈洁如并没有如花似玉的容貌，但是极为精干的她很快也获得了蒋介石的赏识。
在蒋介石担任黄埔军校校长期间，陈洁如时常跟随在他左右，帮他进行翻译和应酬，一来二去，两人很快就产生了情愫。
蒋介石对她的情感也非常热烈，事业型女性成为了当时这位“成功人士”的心头爱。
陈洁如也对蒋介石非常倾心，可以那么说，陈洁如是蒋介石众多女人中，少有的能体贴蒋介石，触及蒋介石内心柔软的人物，他们的关系甚至一直延续到了宋美龄时代之后。
宋美龄是蒋介石的第四任女人，也是对蒋介石影响最为深远，最为深重的女人。
宋美龄出生在十里洋行的上海滩，宋家的独特地位，让宋美龄的成长过程有别于当时中国社会的其他家庭，在特殊的历史时期之下，宋美龄是伴随着西化、近代化这些社会变迁而成长的，她的思想和主张都更偏向于西方制度，也更偏向于西化改革。
宋美龄的不同寻常的气质，也让她成为了民国时期中国的绝对顶流红人，也成为了各家公子争相追逐的佳人。
但是对宋美龄来说，这些追求者都太过肤浅，不仅学识跟不上，见识也跟不上，她需要的是一个能懂她的人，一个能真正和她对话的人。
那个人也必须是民国社会的顶流。
诸多因素的巧合碰撞之下，蒋介石和宋美龄相遇了。
1922年，初次遇见宋美龄的蒋介石，很快就被宋美龄的优雅高贵气质以及独特的人格魅力所吸引，更为重要的是，宋家所代表的强大财团势力，是当时蒋介石极为感兴趣的。
很快，蒋介石借着各种理由和宋家不断地加强关系，随着蒋和宋的关系逐步密切，蒋介石也向孙中山提出了要娶宋美龄为妻的请求。
这里不得不提到，蒋介石之所以向孙中山提出要娶宋美龄，很重要的一个原因就是要取得孙中山的认可，一旦和孙中山成为“一家人”，那蒋介石就可以获得更多的政治资本和政治认可。
对于蒋宋的联姻，宋家并非全体支持，事实上，只有大姐支持之外，宋庆龄、宋子文都极力反对这桩婚事，蒋介石在年轻时候染上的好色、易怒的不良作风，让宋家都感到难以接受。
但事实上，宋美龄是看上了蒋介石的“潜力股”，在当时，年近40的蒋介石是绝对的“成功人士”，不仅担任黄埔军校校长，还在不断主张巩固辛亥革命的成果，可谓是一个“杰出青年”
直白来说，蒋宋的联姻，双方都带有自己的利益目的，对于蒋介石来说，和宋美龄结婚将会给他送上一个极其稳定的财政支援，可以让他有更多的精力投入到“军事”层面，也可以让他在国内获得宝贵的政治资本。
不说别的，光是一个孙中山继承者的身份就可以让他获得极高的威望，而宋家也会为了自家的面子，必定全力支持蒋介石在全国范围内进行的权力构建。
另一方面，宋美龄所代表的“新势力”，也是蒋介石所急需的。
为了能更快地在国内站稳政治脚跟，蒋介石需要宋美龄这样的西方文化代表来为他铺平政治道路，从某种意义上来看，宋美龄这个虔诚的基督教徒，为他扫清了许多统治道路上的障碍。
更为重要的是，宋美龄和美国的关系十分友好，对于蒋介石来说非常关键，获得美国或者西方势力的支持，可以让他更游刃有余。
但这段政治联姻并没有那么简单，就在婚前，宋美龄就用三个要求给了蒋介石一个下马威。
二、婚前三要求
作为学习西方文化一路走来的宋美龄，对于女性自主权相当重视，不同于蒋介石的前三任女人那么没有主见，宋美龄深知蒋介石的“玩性难改”，于是她在婚前就决定要和蒋介石约法三章。
第一个是关于宗教信仰。
作为虔诚的基督教徒，宋美龄要求蒋介石不能信奉其他宗教，必须要和宋美龄一起成为一名基督徒，并且还要经过洗礼。
尽管蒋介石对于宋美龄约束其宗教信仰并不是非常乐意，但是考虑到宋美龄在宗教信仰背后的“利益”，他最终还是选择了妥协。
宋美龄之所以选择基督教，很大程度是因为她希望通过基督教会来跻身政坛，这是新生活运动的核心精神，在开展新生活运动中，宋美龄便积极邀请基督教会和传教士参与其中，希望通过宗教力量来瓦解旧社会的影响力，重新建立起一个国民政府的统治秩序。
宋美龄通过把中国外交政治和美国宗教达成一体，让西方势力参与到中国政治局势中去，从而获得更多的支持。
这一点和蒋介石不谋而合，可以那么说，从面子上来看，约束蒋介石的宗教信仰是一种“压迫”，但从实际意义上来看，蒋介石更乐意接受宋美龄的这一个婚前条款，毕竟这个条件可以让他更快速地获得所谓的资本支持。
第二条则是关于身份的问题。
宋美龄对于婚后的身份非常在意，她和蒋介石强调，婚后她本人不会成为蒋介石的下属，更不会在国民党政府内部担任官员，只是作为蒋介石的私人秘书参加一些活动。
宋美龄对蒋介石和陈洁如的事迹早有耳闻，宋美龄认为，如果沦为蒋介石的下属，就非常有可能失去自主权利，对于这个热爱交际，热爱自由的女人来说，宋美龄绝对不会允许自己出现这样的情况。
另一方面，宋美龄之所以选择远离政治权力中心，是为了能更好地在幕后参与政治活动。
纵观整个蒋介石执政时期，宋美龄对于南京国民政府的干预可谓是非常之大，无论是军事行动还是经济改革，蒋介石都不可能会伤害到宋美龄的利益，包括当年蒋经国希望四大家族在经济改革上出力的想法，都遭到了老头子的极力反对。
宋美龄在幕后的操作，也符合蒋介石的心意，对于蒋介石来说，不能有任何一个女人和他并驾齐驱，至少表面上不能这样。
事实上，陈洁如的过于能干，也让蒋介石对她稍有防备，不管如何，蒋介石需要的是一个支持他的女人，给予他诸多帮助的女人，而不是对他造成威胁的女人。
宋美龄的幕后操作方式，也给足了蒋介石的面子，并且宋美龄的一些助攻，也确实能让蒋介石获得了些许的获得感。
所以，从这个方面来看，蒋介石也是乐意宋美龄提出的这个条件。
但是，关键是最后一个条件，这个条件确实让蒋介石难以接受。
第三个条件就是不再生育后代。
宋美龄的爱美之心是众人皆知的，为了能有更多的交际时间和自由时间，更为的是保持身材，宋美龄对于生育后代一直无法接受，她在婚前也和蒋介石提出了这个要求。
宋美龄深知，如果不生育后代，她就可以有更多的精力保持身材，让她在这个十里洋房的上海获得更多的关注，在当时纸醉金迷的上层社会，博取更多的眼球。
更重要的是，自由身的她，可以随时随地出入美国，和美国的高管们混迹在一起，获取一些政治上的支持。
但是，这一点让蒋介石很难接受，作为一个极其传统的男人，蒋介石对于传宗接代有一种近乎执念的执着。
蒋介石一直希望能有多几个儿子来给他传宗接代，更重要的是，他需要培养多几个后备继承者，让他有更多的机会来挑选优秀的后代继承自己的伟业，把自己的这番事业发展为“世袭制”
但宋美龄的不生育政策，让蒋介石感到十分恼火，已经40岁的他很难再有一个生育的黄金年龄来延续后代，加上宋美龄的不配合，他似乎已经无法达到自己的“宏伟大业”了。
不过，经过权衡之后，蒋介石最终还是向宋美龄妥协了。
主要的原因，也是因为宋美龄的庞大家族势力，让蒋介石垂涎不已，加上宋美龄的美貌让蒋介石神魂颠倒，他也顾不上宋美龄的这个难以接受的条款，最终让蒋介石缴械投降。
三、命运弄人
蒋介石和宋美龄的“中美合作”，最终还是没能让他们赢得最后的局面。
在人民解放军和人民战争的海洋冲击之下，蒋介石还是连夜提桶跑路到了海峡对面。
事实上，蒋介石和宋美龄的婚姻，从一开始就充满了讽刺的味道，一方面，蒋介石对于权力欲望的膨胀，成为了当时人尽皆知的事情。
蒋介石疯狂地追求宋美龄，其实是蒋介石在疯狂地追逐宋美龄背后的财团势力，从那一刻起，蒋介石就已经背叛了革命，也背叛了孙中山先生的遗愿。
另一方面，宋美龄意图通过蒋介石来达到权力和财富巅峰的想法，也从一开始就背离了轨道，事实上，宋美龄是一个极其自私自利的人，表现上看她在极力维护蒋介石的利益和形象，似乎又在为国家命运和奔走。
但是，宋美龄对于国家命运和前途并没有她表现出来的那么在乎。
一旦涉及宋家的利益，一旦危及到宋美龄的切身利益，她还是会选择维护其个人利益，从本质上来看，她无非就是一个精致的利己主义者。
当无数革命者为了中国命运前途而奋斗的时候，蒋介石和宋美龄却在编织着一个又一个极其不切实际的“童话”来欺骗国人，让国人来羡慕他们所谓的爱情，直至今日，依旧有一些被蒙骗的人，拿出蒋介石为宋美龄种满梧桐树这样毫无底线的“骗局”来宣传爱情的美好。
事实上，这个婚姻也不过是众多政治联姻中的一个，以蒋介石无耻的过往，和宋美龄的难以评价往事，他们都无法成为带领中国前行的人，最终只能被历史所抛弃在尘土之中。
但是不同于自由恋爱的结婚场景，宋美龄作为“大家闺秀”，对于和蒋介石的婚姻是有非同寻常的前提的，这三个要求每一条都让蒋介石如坐针毡，尤其是其中一条更是让蒋介石难以接受。
一、各有所图
事实上，在宋美龄之前，蒋介石共有三个前任。
第一任妻子，是蒋介石在他15岁那年，由母亲做主，给他娶了一个大蒋介石5岁时的浙江奉化岩头乡的姑娘——毛福梅。
或许是因为包办婚姻，蒋介石对毛姑娘似乎没有多少特殊好感，这一度上升为“主要矛盾”
1909年，蒋介石从日本返回国内度假，在他休假期间，他甚至不愿意和毛福梅同房，如果不是林绍凯极力劝说，或许蒋经国就不会出生在世上。
从蒋经国出生后，蒋介石和毛福梅的关系就开始不断恶化，在那段岁月里，蒋介石和毛福梅都是在不断地争吵中度过，蒋介石也不时地会在日记里记录他自己对于这段婚姻的纠结。
事实上，蒋介石从一开始就不太看得起这个农村姑娘，1905年，蒋介石曾把毛福梅送到学校学习，但是年纪偏大的她和身边同学们格格不入，这让在外求学，见识广的蒋介石感到相当的嫌弃。
第二任的“爱情故事”发生在1911年的上海，当时蒋介石旅居上海，认识了姚冶诚。
姚冶诚身姿美妙，体态丰腴，蒋介石自己独身上海，看到这样的美人是绝对不会放过的。
在他的努力之下，姚冶诚不久之后就成为了蒋介石的小妾。
然而，贪图新鲜的蒋介石并没有把这段关系维持多久，1919年以后，蒋介石对于姚冶诚的感情越来越寡淡，一方面蒋介石极其嫌弃姚冶诚的嗜赌成性，另一方面姚冶诚过于豪爽的性格，让他觉得姚冶诚缺乏教养，担心有辱蒋门。
第三任是陈洁如。
陈洁如并没有如花似玉的容貌，但是极为精干的她很快也获得了蒋介石的赏识。
在蒋介石担任黄埔军校校长期间，陈洁如时常跟随在他左右，帮他进行翻译和应酬，一来二去，两人很快就产生了情愫。
蒋介石对她的情感也非常热烈，事业型女性成为了当时这位“成功人士”的心头爱。
陈洁如也对蒋介石非常倾心，可以那么说，陈洁如是蒋介石众多女人中，少有的能体贴蒋介石，触及蒋介石内心柔软的人物，他们的关系甚至一直延续到了宋美龄时代之后。
宋美龄是蒋介石的第四任女人，也是对蒋介石影响最为深远，最为深重的女人。
宋美龄出生在十里洋行的上海滩，宋家的独特地位，让宋美龄的成长过程有别于当时中国社会的其他家庭，在特殊的历史时期之下，宋美龄是伴随着西化、近代化这些社会变迁而成长的，她的思想和主张都更偏向于西方制度，也更偏向于西化改革。
宋美龄的不同寻常的气质，也让她成为了民国时期中国的绝对顶流红人，也成为了各家公子争相追逐的佳人。
但是对宋美龄来说，这些追求者都太过肤浅，不仅学识跟不上，见识也跟不上，她需要的是一个能懂她的人，一个能真正和她对话的人。
那个人也必须是民国社会的顶流。
诸多因素的巧合碰撞之下，蒋介石和宋美龄相遇了。
1922年，初次遇见宋美龄的蒋介石，很快就被宋美龄的优雅高贵气质以及独特的人格魅力所吸引，更为重要的是，宋家所代表的强大财团势力，是当时蒋介石极为感兴趣的。
很快，蒋介石借着各种理由和宋家不断地加强关系，随着蒋和宋的关系逐步密切，蒋介石也向孙中山提出了要娶宋美龄为妻的请求。
这里不得不提到，蒋介石之所以向孙中山提出要娶宋美龄，很重要的一个原因就是要取得孙中山的认可，一旦和孙中山成为“一家人”，那蒋介石就可以获得更多的政治资本和政治认可。
对于蒋宋的联姻，宋家并非全体支持，事实上，只有大姐支持之外，宋庆龄、宋子文都极力反对这桩婚事，蒋介石在年轻时候染上的好色、易怒的不良作风，让宋家都感到难以接受。
但事实上，宋美龄是看上了蒋介石的“潜力股”，在当时，年近40的蒋介石是绝对的“成功人士”，不仅担任黄埔军校校长，还在不断主张巩固辛亥革命的成果，可谓是一个“杰出青年”
直白来说，蒋宋的联姻，双方都带有自己的利益目的，对于蒋介石来说，和宋美龄结婚将会给他送上一个极其稳定的财政支援，可以让他有更多的精力投入到“军事”层面，也可以让他在国内获得宝贵的政治资本。
不说别的，光是一个孙中山继承者的身份就可以让他获得极高的威望，而宋家也会为了自家的面子，必定全力支持蒋介石在全国范围内进行的权力构建。
另一方面，宋美龄所代表的“新势力”，也是蒋介石所急需的。
为了能更快地在国内站稳政治脚跟，蒋介石需要宋美龄这样的西方文化代表来为他铺平政治道路，从某种意义上来看，宋美龄这个虔诚的基督教徒，为他扫清了许多统治道路上的障碍。
更为重要的是，宋美龄和美国的关系十分友好，对于蒋介石来说非常关键，获得美国或者西方势力的支持，可以让他更游刃有余。
但这段政治联姻并没有那么简单，就在婚前，宋美龄就用三个要求给了蒋介石一个下马威。
二、婚前三要求
作为学习西方文化一路走来的宋美龄，对于女性自主权相当重视，不同于蒋介石的前三任女人那么没有主见，宋美龄深知蒋介石的“玩性难改”，于是她在婚前就决定要和蒋介石约法三章。
第一个是关于宗教信仰。
作为虔诚的基督教徒，宋美龄要求蒋介石不能信奉其他宗教，必须要和宋美龄一起成为一名基督徒，并且还要经过洗礼。
尽管蒋介石对于宋美龄约束其宗教信仰并不是非常乐意，但是考虑到宋美龄在宗教信仰背后的“利益”，他最终还是选择了妥协。
宋美龄之所以选择基督教，很大程度是因为她希望通过基督教会来跻身政坛，这是新生活运动的核心精神，在开展新生活运动中，宋美龄便积极邀请基督教会和传教士参与其中，希望通过宗教力量来瓦解旧社会的影响力，重新建立起一个国民政府的统治秩序。
宋美龄通过把中国外交政治和美国宗教达成一体，让西方势力参与到中国政治局势中去，从而获得更多的支持。
这一点和蒋介石不谋而合，可以那么说，从面子上来看，约束蒋介石的宗教信仰是一种“压迫”，但从实际意义上来看，蒋介石更乐意接受宋美龄的这一个婚前条款，毕竟这个条件可以让他更快速地获得所谓的资本支持。
第二条则是关于身份的问题。
宋美龄对于婚后的身份非常在意，她和蒋介石强调，婚后她本人不会成为蒋介石的下属，更不会在国民党政府内部担任官员，只是作为蒋介石的私人秘书参加一些活动。
宋美龄对蒋介石和陈洁如的事迹早有耳闻，宋美龄认为，如果沦为蒋介石的下属，就非常有可能失去自主权利，对于这个热爱交际，热爱自由的女人来说，宋美龄绝对不会允许自己出现这样的情况。
另一方面，宋美龄之所以选择远离政治权力中心，是为了能更好地在幕后参与政治活动。
纵观整个蒋介石执政时期，宋美龄对于南京国民政府的干预可谓是非常之大，无论是军事行动还是经济改革，蒋介石都不可能会伤害到宋美龄的利益，包括当年蒋经国希望四大家族在经济改革上出力的想法，都遭到了老头子的极力反对。
宋美龄在幕后的操作，也符合蒋介石的心意，对于蒋介石来说，不能有任何一个女人和他并驾齐驱，至少表面上不能这样。
事实上，陈洁如的过于能干，也让蒋介石对她稍有防备，不管如何，蒋介石需要的是一个支持他的女人，给予他诸多帮助的女人，而不是对他造成威胁的女人。
宋美龄的幕后操作方式，也给足了蒋介石的面子，并且宋美龄的一些助攻，也确实能让蒋介石获得了些许的获得感。
所以，从这个方面来看，蒋介石也是乐意宋美龄提出的这个条件。
但是，关键是最后一个条件，这个条件确实让蒋介石难以接受。
第三个条件就是不再生育后代。
宋美龄的爱美之心是众人皆知的，为了能有更多的交际时间和自由时间，更为的是保持身材，宋美龄对于生育后代一直无法接受，她在婚前也和蒋介石提出了这个要求。
宋美龄深知，如果不生育后代，她就可以有更多的精力保持身材，让她在这个十里洋房的上海获得更多的关注，在当时纸醉金迷的上层社会，博取更多的眼球。
更重要的是，自由身的她，可以随时随地出入美国，和美国的高管们混迹在一起，获取一些政治上的支持。
但是，这一点让蒋介石很难接受，作为一个极其传统的男人，蒋介石对于传宗接代有一种近乎执念的执着。
蒋介石一直希望能有多几个儿子来给他传宗接代，更重要的是，他需要培养多几个后备继承者，让他有更多的机会来挑选优秀的后代继承自己的伟业，把自己的这番事业发展为“世袭制”
但宋美龄的不生育政策，让蒋介石感到十分恼火，已经40岁的他很难再有一个生育的黄金年龄来延续后代，加上宋美龄的不配合，他似乎已经无法达到自己的“宏伟大业”了。
不过，经过权衡之后，蒋介石最终还是向宋美龄妥协了。
主要的原因，也是因为宋美龄的庞大家族势力，让蒋介石垂涎不已，加上宋美龄的美貌让蒋介石神魂颠倒，他也顾不上宋美龄的这个难以接受的条款，最终让蒋介石缴械投降。
三、命运弄人
蒋介石和宋美龄的“中美合作”，最终还是没能让他们赢得最后的局面。
在人民解放军和人民战争的海洋冲击之下，蒋介石还是连夜提桶跑路到了海峡对面。
事实上，蒋介石和宋美龄的婚姻，从一开始就充满了讽刺的味道，一方面，蒋介石对于权力欲望的膨胀，成为了当时人尽皆知的事情。
蒋介石疯狂地追求宋美龄，其实是蒋介石在疯狂地追逐宋美龄背后的财团势力，从那一刻起，蒋介石就已经背叛了革命，也背叛了孙中山先生的遗愿。
另一方面，宋美龄意图通过蒋介石来达到权力和财富巅峰的想法，也从一开始就背离了轨道，事实上，宋美龄是一个极其自私自利的人，表现上看她在极力维护蒋介石的利益和形象，似乎又在为国家命运和奔走。
但是，宋美龄对于国家命运和前途并没有她表现出来的那么在乎。
一旦涉及宋家的利益，一旦危及到宋美龄的切身利益，她还是会选择维护其个人利益，从本质上来看，她无非就是一个精致的利己主义者。
当无数革命者为了中国命运前途而奋斗的时候，蒋介石和宋美龄却在编织着一个又一个极其不切实际的“童话”来欺骗国人，让国人来羡慕他们所谓的爱情，直至今日，依旧有一些被蒙骗的人，拿出蒋介石为宋美龄种满梧桐树这样毫无底线的“骗局”来宣传爱情的美好。
事实上，这个婚姻也不过是众多政治联姻中的一个，以蒋介石无耻的过往，和宋美龄的难以评价往事，他们都无法成为带领中国前行的人，最终只能被历史所抛弃在尘土之中。